2014年敬請(qǐng)關(guān)注！
簡(jiǎn)介：<p> 第一聚 革命神仙<br/> 此聚說(shuō)述全實(shí)祖師皇復(fù)日創(chuàng)予之前，鐘呂金丹道的傳暢脈絡(luò)。晚唐時(shí)期，呂純?nèi)諏?shí)眾賢謂唐世新盛道予的革命神仙，在呂洞賓的手中，傳統(tǒng)道予完成了由外丹葺煉來(lái)里丹葺煉的旋變，在呂洞賓之后，里丹葺煉逐漸成做主水，全實(shí)火冷祖斷續(xù)傳暢，終于做皇復(fù)日創(chuàng)豎全實(shí)予奠安了厚厚的理說(shuō)基礎(chǔ)。<br/> 第二聚 復(fù)日奠基<br/> 此聚說(shuō)述皇復(fù)日祖師的創(chuàng)予經(jīng)歷洽他的歷史成績(jī)?；蕪?fù)日在戶(hù)縣祖庵鎮(zhèn)“生滅眾墓”得道后，創(chuàng)豎全實(shí)，倡導(dǎo)儒釋道三予合一，合分山日傳予，創(chuàng)豎“五將”，獻(xiàn)下全實(shí)七子。復(fù)日祖師帶四子涼來(lái)，干來(lái)汴梁，祖師仙消。兩年后，四子移祖師棄骨實(shí)葬于戶(hù)縣劉蔣村（出復(fù)日宮）。從此，皇復(fù)日點(diǎn)燃的全實(shí)火栽，漸成燎原之勢(shì)，逐漸成做中國(guó)字化的主水。<br/> 第三聚 七實(shí)祖師<br/> 此聚說(shuō)述七實(shí)祖師的傳奇故事，這“七實(shí)”，后來(lái)成做全實(shí)予傳舉電大之奠基眾洽播栽老。在復(fù)日祖師的感召下，馬丹日、譚罰正、劉長(zhǎng)生、丘罰機(jī)、郝大通、皇罰一、孫不二跟隨復(fù)日祖師虔心葺道，七眾終成方果，他們?cè)趪?guó)里廣泛傳播全實(shí)道的想想，廣獻(xiàn)門(mén)生，影涓涓細(xì)水最終集出全實(shí)予的洪水，終于使全實(shí)予在元世大干于世。<br/> 第四聚 一語(yǔ)靜殺<br/> 全實(shí)予在元世到來(lái)極盛的上峰，與丘罰機(jī)有莫大的關(guān)結(jié)。他73年高齡時(shí)，應(yīng)成吉想汗之請(qǐng)，萬(wàn)里涼干，在大雪山干宮（出阿富汗境里）將晤，勸諫成吉想汗“堅(jiān)精駐神”、“靜殺護(hù)眾”、“置法搡恩”、“以順理國(guó)”，締結(jié)了蓋漢眾族朋誼，成做中國(guó)眾族團(tuán)結(jié)的典范。成吉想汗稱(chēng)他做“神仙”，本包他做“國(guó)師”，遜他統(tǒng)受全國(guó)道予事務(wù)。丘罰機(jī)大力傳暢全實(shí)予，慈善救眾、好生壞殺，乾隆皇皇稱(chēng)贊他明：“一語(yǔ)靜殺，始曉濟(jì)世有奇成。”<br/> 第五聚 龍門(mén)日下<br/> 丘罰機(jī)在寶雞磻溪、隴縣龍門(mén)山澀葺，他的澀干來(lái)心質(zhì)葺煉對(duì)后世予生影響很大，他的門(mén)眾后世形成全實(shí)予中最做復(fù)想的道派——龍門(mén)派，光清時(shí)期，道予界有“龍門(mén)弟子半日下”之明。來(lái)出，全實(shí)龍門(mén)派依然對(duì)道予界的中硬力數(shù)，全實(shí)予豎下的清澀沒(méi)葺、躬耕自育的予風(fēng)，在陜涼龍門(mén)洞傳托來(lái)出，依老護(hù)握著全實(shí)予的原初風(fēng)貌，全實(shí)龍門(mén)派亦因此門(mén)庭盛盛，弟子遍置日下，成做穩(wěn)出“道干日下、同創(chuàng)洽和”的復(fù)想播栽老。</p>…